အေနာက္ဘက္တံတိုင္းသို႕ လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္ျခင္း

(PART 3)

Facebook စာမ်က္ႏွာတစ္ခုတြင္ “ေမာင္ေတာနယ္မွ လဝက နွင္႔ အင္တာဗ်ဴး” ဟူေသာေခါင္းစဥ္ျဖင့္၊ စာတစ္ပုဒ္ ဖတ္ရသည္။ ေရးသားသူႏွင့္ စာျပဳမွတ္တမ္းကို by,Myo Set on Saturday, June 23, 2012 at 11:27pm ဟုေတြ႕ရ သည္။ ထိုေဖၚျပပါစာအရ လက္ရွိ နယ္စပ္မ်ဥ္းမ်ားေပၚတြင္ ေနထိုင္ရေသာ ရခိုင္သူရခိုင္သားတို႕၏ ယေန႕မ်က္ေမွာက္ အေျခအေနကို မွန္းဆႏိုင္ မည္ျဖစ္သည္။ သူ႕ေရးသားမႈမ်ားအတိုင္းေဖၚျပပါမည္။

““ နတလကေနၿပီးေတာ့ အိမ္ေတြေဆာက္ေပးတယ္။ ရြာေတြတည္ေပးတယ္ေပါ႔ေနာ္။ ျမန္မာ ျပည္က အေျခအေနမဲ့ေတြ၊ ေထာင္ထြက္ေတြဘာေတြလည္းပါတာေပါ႔ေလ။ ေနစရာမရွိရင္ ႏြားတစ္ရွဥ္း၊ ထြန္တစ္တုံးေနာက္ လယ္ဘယ္ႏွစ္ဧက၊ အိမ္တစ္လံုးေပးမယ္။ လာေနၾက။ လာေနၿပီးေတာ့ ေနာက္ပိုင္း ၾကေတာ့ ဒဏ္မခံႏိုင္တဲ့ လူေတြကေတာ့ ျပန္ေျပးတာေပါ႔။ ဘဂၤါလီေတြကို ႏြားေတြ၊ လယ္ေတြ ေရာင္းၿပီး ျပန္ေျပးတယ္။

 မီး႐ိႈ႕ခံရတဲ့ လယ္ေတြက နတလ ရြာေတြမ်ားတယ္။ နတလက လုပ္ေပးထားတဲ့ ရြာေတြ မ်ားတယ္။ ရခိုင္ရြာေတြလည္း ရွိေတာ့ ရွိတယ္ေပါ႔။ ရခိုင္ကလည္း သူ႔အစုေလးနဲ႔ သူေနတာပါ။ ဘဂၤါလီနဲ႔ မေရာဘူး။ သူ႔အစုေလးနဲ႔သူေနတာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လွည့္ကင္းေတြဘာေတြ သြားရင္ ရခိုင္ေတြနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ေလး ရင္းရင္းႏွီးႏွီးေနခဲ့တယ္။ သူတို႔သေဘာထားေတြက မဆိုးဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေသြးႀကီးတယ္။ ဘဂၤါလီနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ထိခိုက္မႈေတြ သူတို႔မွာ အမ်ားႀကီးခံစားခဲ့ရၿပီးသြားၿပီေလ။ ရခိုင္ ကေတာ့ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ တိုင္းရင္းသားထဲမွာ ပါတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ခပ္ေပါ႔ေပါ႔ပဲေနတယ္။ သိပ္ၿပီးေတာ့ အေလးအနက္မထားဘူး။ ျဖစ္လာလို႔ရွိရင္ေတာ့ ခ်က္ခ်င္းထၿပီး တုန္႔ျပန္တာမ်ိဳးေပါ႔။ ေသြးပူတဲ့အခ်ိန္ ေလးပဲ။ ဘဂၤါလီေတြကအၿမဲအဲဒါကို စိတ္ထဲမွာ အၿမဲရွိတယ္။ အဲေတာ့ ထစ္ကနဲ ဆိုရင္ ေသတာပဲ။ အရင္ေခတ္ကလည္း ေသတာပဲ။

ရခိုင္ရြာေတြအဲလိုနဲ႔ေပ်ာက္သြားတာေတြအမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ရခိုင္ေတြ က ရြာကိုစြန္႔ၿပီး ထြက္ေျပးသြားတယ္။ ဘဂၤါလီေတြက ၀င္ေနတယ္။ လယ္ေတြလည္းယူလိုက္တယ္ အဲလိုမ်ိဳးေပါ႔ေနာ္။ အခုလည္းအဲလိုပဲျဖစ္မွာပဲ ဒုကၡသည္ဆိုၿပီးေတာ့ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕ေပၚ တက္လာတယ္။ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕ေပၚ တက္လာတယ္။ ရေသ႔ေတာင္မွာ တက္လာတယ္ေပါ႔ေနာ္။ ရြာေတြလယ္ေတြ ဒီအတိုင္းထားခဲ့ရတယ္။ ထားခဲ့လို႔ရွိရင္ ဘဂၤါလီကပဲ တက္ယူသြားမွာပဲ။ သူတို႔မရွိေအာင္က လူႀကီးေတြ အေနနဲ႔လည္း ေခါင္းခဲမွာပဲ။ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ကလည္းလံုး၀လက္ မခံဘူး။ သူတို႔နဲ႔အသားအေရာင္၊ အေသြးေရာင္၊ မ်ိဳး႐ိုးဗီဇ၊ ဘာသာစကားအကုန္ တူတယ္။ ကိုးကြယ္တဲ့ဘာသာလည္း တူတယ္။ အဲဒါကိုေတာင္သူတို႔ႏိုင္ငံ သားမဟုတ္ပါဘူးဆိုၿပီးေတာ့။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီမွာ သူတို႔နဲ႔ တူတာတစ္ ေယာက္မွမရွိဘူး။ ရခိုင္နဲ႔က ႐ုပ္ကခပ္ ဆင္ဆင္တူတာပဲရွိတယ္။ ဘာသာစကားမတူဘူး။ 

1988 ခုႏွစ္တြင္လည္း ေမာင္ေတာၿမိဳ႕သည္ သမိုင္းရဟတ္ တစ္ပတ္လည္သလို 1942ခုႏွစ္က အျဖစ္ဆိုး မ်ဳိးႏွင့္ ၾကဳံၾကိဳက္လုနီးျဖစ္ခဲ့သည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ထိုအခ်ိန္က ေမာင္ေတာၿမို႕နယ္ သံဃနာယက ဥကၠဌက၊ ဗဟိုသံဃနာယက အဖြဲ႕ထံ တင္ျပသည့္စာတြင္ -

““ 13-5-88 ေသာၾကာေန႕ည ကိုးနာရီေက်ာ္တြင္ ကုလားငါးေသာင္းခန္႕ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕ကို ေတာင္ဘက္၊ အေရွ႕ဘက္၊ ေျမာက္ဘက္တို႕မွ ၀ိုင္းရံၿပီး၊ ရခိုင္ဗုဒၵဘာသာမ်ားကို သတ္ပစ္ရန္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ ၾကပါသည္။ ယင္းေန႕က အမွတ္(၄)ရပ္ကြက္ရွိ ၿမိဳ႕သစ္ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းကို လက္တင္ဖ်က္ဆီးခဲ့ၾကၿပီး၊ ဗဟိုေက်ာင္းတိုက္ကို ၀န္းရံထားခဲ့ၾကပါသည္။ ျပည္သူ႕ရဲတပ္ဖြဲ႕ႏွင့္ အမွတ္(၂)လုံထိန္းတပ္ရင္းတို႕၏ အခ်ိန္မီတားဆီးႏိုင္မႈေၾကာင့္၊ ရခိုင္မ်ား ကြပ္မ်က္ခံရမည့္ ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ပါသည္။ ၎တို႕၏ လုပ္ရပ္သာေအာင္ျမင္ခဲ့ပါက၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံက လူႏွစ္သိန္းခြဲကို ခ်က္ခ်င္း သြင္းယူၿပီး၊ မြတ္ဆလင္ နယ္ေျမအျဖစ္သိမ္းပိုက္ကာ၊  ဘဂၤလားေဒ့ရွ္၏ အစိတ္အပိုင္းအျဖစ္ သြပ္သြင္းရန္ ႀကိဳးစားေသာ ယုတ္မာသည့္ၾကံစည္မႈၾကီးျဖစ္ပါသည္” ဟုတင္ျပထားပါသည္။

1946 တြင္၊ Jami-a-tul Ulema-e Islam အဖြဲ႕ေပၚေပါက္လာသည္။ ၎အဖြဲ႕သည္ 1947 ခုႏွစ္ (ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရး မရမီ ေရွ႕တစ္ႏွစ္) တြင္ “ကရာခ်ိ” သို႕သြားကာ ပါကစၥတန္လြတ္ေျမာက္ေရးလႈပ္ရွားေနေသာ မြတ္ဆလင္ ေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ေတြ႕ဆုံၿပီး (ဘူးသီးေတာင္-ေမာင္ေတာ-ရေသ့ေတာင္) တို႕ကို ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံႏွင့္ ပူးေပါင္းခြင့္ျပဳရန္ ေတာင္းဆိုခဲ့သည္ (Dr.Mohammed Yunus, A History of Arakan, 1994.P-123)၊ ဆိုေသာ မွတ္တမ္းႏွင့္၊ လြတ္လပ္ေရးေခတ္ဦး၊ ရန္ကုန္အစိုးရကာလ၊ (1949-50)တြင္ ဘူးသီးေတာင္ႏွင့္ ရေသ့ေတာင္တို႔မွာ၊ မူဂ်ာဟစ္သူပုန္ မ်ားလက္ေအာက္တြင္ က်ေရာက္ခဲ့ရသည္၊ မူဂ်ာဟစ္တို႔၏ ရည္မွန္းခ်က္မွာ၊ သီးျခားအစၥလာမ္မစ္ႏိုင္ငံ တည္ေထာင္ေရး ပင္ျဖစ္သည္။ (Hugh Tinker: The Union of Burma- page 34)ဆိုေသာမွတ္တမ္းမ်ားအရ ေမာင္ေတာၿမို႕နယ္ သံဃနာယက ဥကၠဌ၏ ေလွ်ာက္ထား တင္ျပခ်က္သည္ ျဖစ္တန္ေခ်ရွိမရွိ ဆက္စပ္ၾကည့္ႏိုင္သည္။

13-5-88  ဟူေသာရက္စြဲသည္ ရိုးရိုးတိုက္ဆိုင္မႈတစ္ခုဟုဆိုရန္ ခက္ပါမည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ 1942 ခုႏွစ္က ရခိုင္-ကုလား အဓိကရုဏ္းတြင္ မြတ္ဆလင္မ်ားက ရခိုင္မ်ားကို ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာနယ္ေျမမွ ေမာင္းထုတ္ခဲ့ေသာေန႕သည္ 13-5-42 ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ထိုေန႕ကို အထိမ္းအမွတ္ယူက 1988တြင္ ဒုတိယ အၾကိမ္ၾကံစည္ျခင္းျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။

1988 စက္တင္ဘာလတြင္ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕မ၊ ကညင္ေတာ အထကေက်ာင္းတြင္ စစ္ေတြမွေရာက္ရွိလာေသာ ဒီမိုကေရစီသပိတ္တိုက္ပြဲ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတရားေဟာေျပာရာတြင္ ေမာင္ေတာမွ ဘဂၤါလီေခါင္းေဆာင္ ေဒါက္တာထြန္းေအာင္ က 1988ခုႏွစ္ ေမလ၊ မြတ္ဆလင္အင္အားျပ ဆႏၵျပမႈၾကီးသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ပထမဆုံးေသာ ဒီမိုကေရစီအခြင့္အေရးအတြက္ လႈပ္ရွားမႈျဖစ္ေၾကာင္း ေဟာေျပာသြားခဲ့သည္ဟု မွတ္တမ္းမ်ားက ေဖၚျပသည္။

2012 ရခိုင္အဓိကရုဏ္းႀကီး ျဖစ္ေအာင္ လႈံ႕ေဆာ္သူအျဖစ္ အစိုးရက ထိန္းသိမ္းတရားစြဲဆိုထားသူ UNHCR ရုံးက ေဒါက္တာ ထြန္းေအာင္(ႏုရ္ေဟာက္)အား ဆူပူမႈျဖစ္ေစရန္ လႈံ႔ေဆာ္မႈ ပုဒ္မ ၁၄၇ ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ အၾကည္ညိဳပ်က္ေစမႈ ၅၀၅(ခ)၊ လိမ္လည္မႈ ပုဒ္မ ၄၂၀ ၊ ၄၆၈ ၊ ပုဒ္မ ၆(၁)၊ ပုဒ္မ ၁၅၃ စသည့္ ပုဒ္မ တို႔ ျဖင့္ တရားစြဲဆို ထားေၾကာင္း သိရသည္။ ယခုတရားစြဲဆိုခံထားရသည့္ UNHCR ရုံးက ေဒါက္တာ ထြန္းေအာင္(ႏုရ္ေဟာက္)သည္ 1988ခုႏွစ္က ေဟာေျပာခဲ့သူ ေဒါက္တာထြန္းေအာင္ပင္ျဖစ္ေလသလားဟု ဆက္စပ္စဥ္းစားမိသည္။

ခင္ဦးသာ| July 11, 2012 | Hits: 1,753 ၏ “ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ပဋိပကၡ ျဖစ္စဥ္မ်ား” ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ေရးသားထားေသာ အြန္လိုင္းစာမ်က္ႏွာတြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း ေတြ႕ရွိခဲ့ရသည္။

၂၀၁၂ ၊ ဇူလိုင္ ၆ ရက္။

ရခိုင္ျပည္နယ္ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ား ျဖစ္ပြားသည့္ကာလအတြင္း ကမၻာ့ကုလသမဂၢ(UN)ႏွင့္ ႏုိင္ငံတကာ အကူအညီေပးေရး အဖြဲ႕(INGO) ၀န္ထမ္း၁၀ဦးသည္ အာဏာပိုင္မ်ား၏ဖမ္းဆီးခံထားရေၾကာင္း ကမာၻ႔ကုလသမဂၢ လူသားခ်င္းစာနာမႈဆိုင္ရာ အကူ အညီေပးေရး ကြပ္ကဲမႈ႐ုံး(UNOCHA) က ထုတ္ျပန္သည္။

၂၀၁၂ ၊ ဇြန္ ၂၈ ရက္။

ရခိုင္ေဒသ ဒုကၡသည္မ်ားအား က်န္းမာေရး ကိစၥ ကူညီေပးေနသည့္ နယ္စည္းမျခား ဆရာ၀န္မ်ားအဖြဲ႕(MSF) မွ ဆရာ၀န္ ၆ ဦးႏွင့္ကမၻာ့စားနပ္ရိကၡာ အစီအစဥ္ (WFP) မွ ၀န္ထမ္း ၆ ဦး စုစုေပါင္း ၁၂ ဦး ဖမ္းဆီးခံထားရသည္ဟု ကမၻာ့ကုလသမဂၢ က ယမန္ေန႔(ဇြန္လ၂၇ရက္ေန႕)တြင္ ေျပာဆိုေၾကာင္း အေမရိကန္ ထိပ္တန္းသတင္းစာ The New York Times သတင္း က ေဖာ္ျပထားသည္။

 ေမလ ႏွင့္ ဇူလိုင္လ အတြင္းက ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ မၿငိမ္သက္မႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ ၍ ရန္ကုန္ ၿမိဳ ့ ႏုိင္ငံျခားေရး ၀န္ႀကီးဌာန ရံုးခြဲတြင္ျပဳလုပ္သည့္ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲတြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္ မၿငိမ္သက္မႈတြင္ ကုလ ၀န္ထမ္း ၅ဦး ႏွင့္ ကုလလက္ေအာက္ခံWFPမွ ၀န္ထမ္းတစ္ဦးသည္ ေသြးထိုးလႈံ ့ေဆာ္ခဲ့၍ ဖမ္းဆီးထားကာ ဥေပေဒအရ
အေရးယူေဆာင္ရြက္မည့္ ကိစၥကိုလည္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။

စိတ္၀င္စားစရာ အေကာင္းဆုံးမွာ မီးေတာက္ၾကီးျဖစ္ေစခဲ့သည့္ ေတာင္ကုတ္ၿမိဳ႕တြင္ မြတ္ဆလင္ ဘာသာ၀င္ (၁၀)ဦးသတ္ျဖတ္ခံရျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဤစာတမ္းေရးသားေနသည့္ 2012 ဂ်ဴလိုင္လေရာက္သည့္တိုင္ အံ့ႀသဖြယ္ေကာင္း ေသာ ထိုအျဖစ္အပ်က္အတြက္ ၊ လူသတ္မႈ/လူေသမႈ/ရုန္းရင္းဆန္ခတ္မႈ စသျဖင့္ မည္သည့္ပုဒ္မမ်ားျဖင့္ တရားစြဲတင္မည္ ဆိုသည္ကို ေရေရရာရာ မသိရေသး။

“ေတာင္ကုတ္ လူသတ္မႈ ေဒသခံမ်ားႏွင့္ မပတ္သက္ဟု ဆို” ေခါင္းစဥ္ျဖင့္၊ ေရးသူ by Lu Cifer on Tuesday, June 26, 2012 at 10:01pm · ဟူေသာ အြန္လိုင္းမွဖတ္လိုက္ရေသာ စာတစ္ပုဒ္သည္ေတာင္ကုတ္ေဒသခံတို႕၏ အသံ ျဖစ္ပါသည္။

ရခိုင္ျပည္နယ္ ေတာင္ကုတ္ၿမိဳ႕တြင္ ဇြန္လ ၃ ရက္ေန႔ညက လူ ၁၀ ဦးအား သတ္ျဖတ္ခဲ့သူမ်ား သည္ ေတာင္ကုတ္ေဒသခံမ်ား မဟုတ္ႏိုင္ေၾကာင္း သိရသည္။

ထိုလူသတ္မႈႏွင့္ပတ္သတ္၍ ေတာင္ကုတ္ၿမိဳ႕မွ လူ ၅၀ ေက်ာ္အား ရခိုင္ျပည္နယ္ ရဲတပ္ဖြဲ႔ အႀကီးအကဲႏွင့္ ၿမိဳ႕နယ္အာဏာပိုင္ အဖြဲ႔၀င္မ်ားက အဓိက စစ္ေဆးေမးျမန္းခဲ့ၿပီး မွတ္တမ္းတင္ေၾကာင္း၊ သို႔ေသာ္ အမႈအခင္း၌ ပါ၀င္ခဲ့သူမ်ား၏ အမည္စာရင္းကုိ တိတိက်က် မသိေသးေၾကာင္း စစ္ေဆးခံခဲ့ရ သည့္ ေတာင္ကုတ္ေဒသခံမ်ားက ေျပာသည္။

လူသတ္မႈ ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ ျဖစ္စဥ္မ်ားကုိ MP-4၊ မိုဘိုင္းဖုန္း စသည့္ အီလက္ထေရာနစ္ ပစၥည္း မ်ားျဖင့္ ႐ုိက္ကူးထားသည့္ မွတ္တမ္းဓာတ္ပုံမ်ားကုိ အဏာပိုင္မ်ားက ရရွိထားေၾကာင္း၊ ၎ဗီဒီယို႐ုပ္သံ ဖိုင္တြင္ ပါ၀င္ေနသည့္သူမ်ားကုိ အဓိက ေခၚယူစစ္ေဆး ေမးျမန္းျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း စစ္ေဆးခံခဲ့ရသူ တဦးက ေျပာသည္။

 “ဗီဒီယိုဖိုင္မွာ ျမင္ရသူေတြက အခင္းျဖစ္ေနတာကုိ ၾကည့္ေနသူေတြပဲ ျဖစ္ေနတယ္။ တကယ္ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူေတြက လူအုပ္ႀကီးရဲ႕ အလယ္မွာဆိုေတာ့ ဘယ္သူဘယ္၀ါမွန္း မသဲကြဲဘူး။ ျဖစ္စဥ္တခုလုံးကုိ ၿခဳံၾကည့္ရင္ လူသတ္မႈ က်ဴးလြန္သူေတြဟာ က်ေနာ္တို႔ ေတာင္ကုတ္ၿမိဳ႕ခံေတြ မဟုတ္ဘူးလို႔ ယူဆရပါတယ္” ဟု စစ္ေဆးခံခဲ့ရသူက ဆိုသည္။

 အခင္းျဖစ္ပြားရာသို႔ ေတာင္ကုတ္ၿမိဳ႕ ေဆး႐ုံအုပ္ႀကီး ေဒါက္တာစံလွႈိင္ သြားေရာက္၍ တားဆီး ဟန္႔တားခဲ့ေသာ္လည္း မေအာင္ျမင္ခဲ့သည့္အျပင္ ၎အား ႐ိုင္းစိုင္းစြာ ေျပာဆိုသူမ်ားပင္ ရွိခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

“ေဒါက္တာစံလွႈိင္ ေရာက္လာၿပီး မလုပ္ၾကဖို႔တားေပမယ့္ ဆရာႀကီးကုိ ႐ိုင္းစိုင္းတဲ့ စကားလုံး ေတြနဲ႔ တုံ႔ျပန္မႈရွိတယ္လို႔ ဆရာႀကီးက ေျပာပါတယ္။ အဲဒီလူေတြဟာ က်မတို႔  ေဒသခံ မဟုတ္တာ ေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ ေတာင္ကုတ္ၿမိဳ႕မွာ ေနရာအစုံကလာတဲ့ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံေနထိုင္တဲ့ ၿမိဳ႕ပါ” ဟု ေတာင္ကုတ္ေဒသခံ အမ်ဳိးသမီးတဦးက ဆိုသည္။

 ေဒါက္တာစံလွႈိင္သည္ ေတာင္ကုတ္ၿမိဳ႕ ျပည္သူ႔ေဆး႐ုံ၏ ေဆး႐ုံအုပ္ႀကီးျဖစ္ၿပီး ေတာင္ကုတ္ ေဒသခံမ်ားႏွင့္ ရခိုင္ျပည္သူအမ်ားစု၏ ေလးစားျခင္း ခံရသူျဖစ္သည္။ ၎သည္ ျပည္ေထာင္စု ႀက့ံခိုင္ေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးပါတီ၏ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကုိယ္စားလွယ္တဦးလည္း ျဖစ္သည္။

 ရခိုင္ျပည္နယ္၌ ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ပဋိပကၡမ်ားသည္ အၾကမ္းဖက္လိုေသာလူတစု၏ ပေယာဂမ်ား ပါ၀င္ေၾကာင္း ရန္ကုန္အေျခစိုက္ ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာအစၥလမ္ဘာသာေရးအဖဲြ႔၏ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ ဦးေက်ာ္ခင္က ေျပာသည္။

၎အေျခအေနႏွင့္ ျဖစ္ရပ္မ်ားသည္၊ အိႏၵိယႏိုင္ငံ အာသံျပည္နယ္တြင္ ဘိုဒို လူမ်ိဳးစုႏွင့္ အေျခခ် ေနထိုင္လာသူ မူဆလင္မ်ားအၾကား ျဖစ္ပြားေနေသာ အဓိဂရုဏ္းစတင္ေသာ ျဖစ္စဥ္ႏွင့္ ဆင္တူေနသည္ကို ေတြ႕ရမည္။ July 25, 2012 at 9:34 am ေန႕က “ေနရဥၥရာ” သတင္းဌာနက ေဖၚျပထားေသာ သတင္းတစ္ပုဒ္တြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း ဖတ္ရႈရမည္ျဖစ္ သည္။ http://www.narinjara.com/burmese/?p=1423

““အိႏၵိယ Reuters က India struggles to control ethnic violence in Assam ေခါင္း စဥ္ျဖင့္ ေရးသားေသာ သတင္းတစ္ပုဒ္တြင္ ဆူပူ အၾကမ္းဖက္မူမွာ လြန္ခဲ့ေသာ ေသာၾကာေန႕က စတင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ျပီး အမည္မသိ ေသာသူမ်ားက လူငယ္ ၄ဦးကို သတ္ျဖတ္ခဲ့ျပီးေနာက္ ဘိုဒိုမ်ားက အဆိုပါ သတ္ျဖတ္မူအား ေနာက္ကြယ္က ၾကိဳးကိုင္ေနသူမ်ားဟု ယူဆရသူမ်ားကို လက္စားေခ် တိုက္ခိုက္ရာမွ အၾကမ္းဖက္ဆူပူမူ စတင္ျဖစ္ပြားလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ရဲတာ၀န္ရွိသူမ်ားကို ကိုးကားျပီး ေဖၚျပသည္။

၎ျပင္ Reuters က ယခုႏွစ္မ်ားအတြင္း အာသံျပည္နယ္တြင္ေနထိုင္ေသာ ဟိႏၵိႏွင့္ ခရစ္ယာန္ လူမ်ိဳးစု မ်ားမွ ဘဂၤလာေဒခ်္႕ွ အေျခခ် ေနထိုင္လာသူမ်ားႏွင့္ မြတ္ဆလင္ ဆန္႕က်င္ေရး စိတ္ဓါတ္မ်ား ၾကီးထြား လာေၾကာင္းကို ထုတ္ေဖၚ လာခဲ့ၾကသည္ဟု ေရးသား ေဖၚျပသည္။

ဘုိဒို လူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ ဘဂၤလီအေျခခ် ေနထိုင္သူမ်ားအၾကားတြင္ တိုက္ခိုက္မူမ်ားမွာ ၁၉၅၀ ခုႏွစ္ ေနာက္ပိုင္းမွ စျပီး မၾကာခဏ ေပၚေပါက္ေနေၾကာင္း Retures က ဆိုသည္။

ဘဂၤလာေဒခ်္႕ႏွင့္ကပ္ရပ္တည္ရွွိေသာ ရခိုင္တြင္ ဆူပူအၾကမ္းဖက္မူ ျဖစ္ပြားျပီး မ်ားမၾကာမီ အိမ္နီးခ်င္း အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္လည္း ဌာေနတိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ အေျခခ်ေနထိုင္လာသူမ်ားအၾကား အဓိကရုဏ္း မ်ား ေပၚေပါက္လာသျဖင့္ အမ်ားက အိႏၵိယ အၾကမ္းဖက္ဆူပူမူကိုလည္း စိတ္၀င္ တစား ေစာင့္ၾကည့္ ေနၾကသည္ဟု သိရသည္။”

1 ဩဂုတ္လ 2012 - 17:27 GMT ေန႕ရက္စြဲျဖင့္ ေဖၚျပထားေသာ BBC ၀က္ဘ္စာမ်က္ႏွာ၏ လူ့အခြင့္အေရး ေစာင့္ႀကည့္ေလ့လာေရးအဖြဲ႕ Human Rights Watch (HRW) အစီရင္ခံစာသတင္းတစ္ပုဒ္တြင္မူ ၊ HRW  အာရွဆိုင္ရာ ဒုတိယ ဒါရိုက္တာ မစၥတာ ေဖးလ္ ေရာ္ဘတ္ဆန္က““ရခိုင္အမ်ိုးသမီးတစ္ဦး အဓမၼသတ္ျဖတ္ခံရတဲ့ ကိစၥအျပီး တင္းမာမွု ေတြ ျပင္းထန္လာခ်ိန္မွာ အရွိန္ေလ်ာ့သြားေအာင္ လုပ္နိုင္မယ့္ အေျခအေနေတြ ရွိခဲ့တယ္၊ ေနာက္ျပီး မြတ္ဆလင္ ၁၀ ဦး အသတ္ခံရတဲ့ ကိစၥမွာ ႀကိဳတင္တားဆီးမယ္ဆို တားဆီးလို့ ရပါတယ္””ဟုေျပာဆိုေၾကာင္း ေရးသားထားသည္ကို ဖတ္ရႈခဲ့ရသည္။

ထိုအျဖစ္အပ်က္အေျခအေနမ်ားကိုၾကည့္လွ်င္ 2012ခုႏွစ္ရခိုင္အဓိကရုဏ္းသည္ ေမလ ၂၈ရက္ေန႔တြင္ ရမ္းၿဗဲၿမိဳ႕ နယ္ ေက်ာက္နီေမာ္ေဒသခံ ရခိုင္တိုင္းရင္းသူ မသီတာေထြး အဓမၼက်င့္၊ပစၥည္းလု၊သတ္ျဖတ္ခံရၿပီးေနာက္ ေတာင္ကုတ္ ၿမိဳ႕တြင္ ၁၀ဦးအသတ္ခံရသည့္ ေနာက္ဆက္တြဲျဖစ္ရပ္ေပၚေပါက္ခဲ့ျခင္းမွ အစျပဳသည္ဆိုေသာ္လည္း တကယ့္အမွန္ အေၾကာင္းခ်င္းရာမ်ားသည္ သည့္ထက္မက မ်ားစြာ နက္ရႈိင္းရႈတ္ေထြးခဲ့ေၾကာင္း ေကာက္ခ်က္ခ်ႏိုင္မည္ျဖစ္ေပသည္။

 (အပိုင္း ၁၀)

 (၆)
ဒုတိယကမၻာစစ္အၿပီး အဂၤလိပ္တို႕ ျမန္မာ့ေျမသို႕ ျပန္၀င္ေရာက္လာခ်ိန္သည္ ရခိုင္တြင္ အလံနီကြန္ျမဴနစ္တို႕ ႀသဇာလႊမ္းမိုးမႈ အေျခခိုင္ေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ရခိုင္ျပည္နယ္လူထုက  ရခိုင္ဖဆပလေခါင္းေဆာင္မ်ားကို မေက်မနပ္ျဖစ္ခ်ိန္ လည္းျဖစ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အျခားတိုင္းရင္းသားမ်ားကဲ့သို႕ ရခိုင္ျပည္နယ္ရရွိေရးကို ေတာင္းဆိုတိုက္ပြဲ၀င္ေနေသာ “ဦးစိႏၱာ”အဖြဲ႕ကို အားေပးလာၾကသည္။ ရခိုင္သားတို႕၏ ရခိုင္ျပည္နယ္ေတာင္းဆိုသံမ်ား က်ယ္ျပန္႕လာေနသည္။ ထိုအေျခအေနကို မြတ္ဆလင္တို႕ စိုးရိမ္တၾကီး ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကသည္။ ရခိုင္ျပည္နယ္အျဖစ္ တရား၀င္ခြင့္ျပဳလိုက္လွ်င္၊ ထိုျပည္နယ္တြင္းရွိ မြတ္ဆလင္တို႕အေပၚ ဖိႏွိပ္ခံရမည္ကို စိုးရြ႕ံလာၾကသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ပင္ ရခိုင္ျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္းရွိ မြတ္ဆလင္တို႕က “ခြဲထြက္ေရးလႈပ္ရွားမႈ”မ်ား စတင္ေဆာင္ရြက္လာၾကသည္။

လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ ျမန္မာအစိုးရက ရခိုင္ျပည္နယ္ေပးမည္ဟု ကတိျပဳလိုက္ေသာအခါ မြတ္ဆလင္တို႕၏ မေက်နပ္မႈသည္ ပိုမိုၾကီးထြားလာသည္။ လႈပ္ရွားထၾကြမႈမ်ား ျပဳလုပ္လာၾကသည္။ မြတ္ဆလင္တို႕သည္ ျမန္မာတိုင္းရင္း သားမ်ား မဟုတ္ၾကသျဖင့္ တိုင္းရင္းသားမ်ားသာ ခံစားခြင့္ရွိသည့္ “ျပည္နယ္ရပိုင္ခြင့္”ကို ခံစားခြင့္မရွိေၾကာင္းသိလာၾက သည္။ ထိုအခါ မိမိတို႕ကိုယ္ မိမိတို႕“ရခိုင္တိုင္းရင္းသား မြတ္ဆလင္”မ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း ေရးသားတင္ျပလာၾကသည္။ ထို လိမ္လည္တင္ျပမႈကို ပါလီမန္အမတ္ေဟာာင္း ”ဂဖား”မွ စတင္ခဲ့သည္။

ရခိုင္တို႕၏ျပည္နယ္ေတာင္းဆိုမႈအရွိန္ျမင့္လာခ်ိန္တြင္၊ မြတ္ဆလင္တို႕ကလည္း“ရခိုင္တို႕ႏွင့္တန္းတူအခြင့္အေရး ေပးရန္” ေတာင္းဆိုၾကသည္။ တိုင္းရင္းသားအျဖစ္ အခြင့္အေရးေတာင္းဆိုျခင္း ျဖစ္သည္။

အဂၤလိပ္တို႕ရခိုင္ကို သိမ္းပိုက္လိုက္သည့္ 1824 ခုႏွစ္အထိ ”ရိုဟင္ဂ်ာ” ဟူေသာ အသုံးအႏႈန္းမေပၚေပါက္ေသး။ ျမန္မာႏိုင္ငံသမိုင္း၊ ရခိုင္သမိုင္းစာအုပ္မ်ား မွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ားတြင္လည္း ရိုဟင္ဂ်ာအေၾကာင္းမပါရွိခဲ့။ ရိုဟင္ဂ်ာဟူေသာ အသုံးအႏႈန္းသည္ ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္းေရာက္မွ ေပၚေပါက္လာျခင္းျဖစ္ႏိုင္သည္။ 1947 ခုႏွစ္တြင္ ေပၚေပါက္လာသည္ ဟုလည္းဆိုသည္။ သည့္မတိုင္မီ မည္သည့္သမိုင္းစာအုပ္တြင္မွ် “ရိုဟင္ဂ်ာ”ဟူေသာ အမည္မပါရွိခဲ့။  သန္းေခါင္စာရင္း ေကာက္ယူခဲ့ေသာ ခုႏွစ္မ်ားျဖစ္သည့္ 1872၊ 1901၊ 1911 ခုႏွစ္မ်ားတြင္လည္း ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးဟု စာရင္းေကာက္ယူ ရရွိ ထားမႈမရွိခဲ့။

ရိုဟင္ဂ်ာသမိုင္းကို လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ပိုင္းတြင္မွ ဘဂၤါလီ ပညာတတ္မ်ားက ေရးသားေဖၚထုတ္ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ရိုဟင္ဂ်ာဟူေသာအမည္ကို တုိင္းသိျပည္သိျဖစ္ေအာင္ စတင္ေသာလႈပ္ရွားမႈမ်ားသည္ 1960 ျပည့္ႏွစ္အတြင္း ကမွ စတင္ခဲ့သည္။

1960 တြင္ ရိုဟင္ဂ်ာအမ်ဳိးသားညီညြတ္ေရးအဖြဲ႕ခ်ဳပ္က “ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးစုရာဇ၀င္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္” ကို ပုံႏွိပ္ျဖန္႕ေ၀ခဲ့သည္။ 1951 ေမလထုတ္ ဂါးဒီယန္းမဂၢဇင္းတြင္ “အမ္ေအတာဟီရ္ဘသာ”က  (ဘသာ) ဟူေသာ ျမန္မာ အမည္ျဖင့္  ဘူးသီးေတာင္၊ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္မ်ားရွိ စစ္တေကာင္းသားမြတ္ဆလင္မ်ားကို ရခိုင္တိုင္းရင္းသား မြတ္ဆလင္ မ်ားျဖစ္ေလဟန္ မခိုင္မာသည့္ သမိုင္းအေထာက္အထားမ်ားျဖင့္ ေရးသားခဲ့ေသာ ေဆာင္းပါးကို ျပင္ဆင္ ျဖည့္စြက္ ေရးသားထားျခင္း ျဖစ္သည္။

1990 ေရြးေကာက္ပြဲအတြက္ ႏိုင္ငံေရးပါတီ ၂၀၀ေက်ာ္ဖြဲ႕ရာတြင္ မြတ္ဆလင္ပါတီမ်ားလည္း ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ထိုပါတီမ်ားထဲက တစ္ခုျဖစ္ေသာ “အမ်ဳိးသားပါတီ”က 31-3-89 ရက္စြဲျဖင့္ ရိုဟင္ဂ်ာဟုေခၚသူမ်ားကို ရခိုင္တိုင္းရင္းသားလူမ်ုိးမ်ားအျဖစ္ လက္ခံေၾကာင္း ေရးသားထားသည့္ ”ရိုဟင္ဂ်ာႏိုင္ငံေရးသမိုင္းႏွင့္ အနာဂတ္ရခိုင္ျပည္” ဟူေသာ စာတမ္းတစ္ေစာင္ေ၀ခဲ့သည္။ ျပည္ပသို႕သြားေရာက္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ၾကေသာ မြတ္ဆလင္ပညာတတ္မ်ား အေန ျဖင့္ မြတ္ဆလင္ႏိုင္ငံမ်ား၏ အေထာက္အပံ့ကိုယူကာ “ရိုဟင္ဂ်ာတိုင္းရင္းသားျဖစ္ေရးလႈပ္ရွားမႈ”မ်ား ျပဳလုပ္လာၾကသည္။ 

1947 ကုန္ခါနီးတြင္ “မူဂ်ာဟစ္”ပါတီကို ဖြဲ႕စည္းခဲ့ၾကသည္။ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္၊ ေစတီေတာင္ေက်းရြာမွ ရြာသူၾကီးေဟာင္း “ဆူလ္တင္” ၏ ညီ “မိုဟာမက္”က ဦးေဆာင္ကာ မြတ္ဆလင္လူငယ္မ်ားကို လွ်ဳိ႕၀ွက္စြာ စည္းရုံး၍ ဖြဲ႕စည္းခဲ့ျခင္းျဖစ္၏္။

ရခိုင္ ကာကြယ္ေရးေခါင္းေဆာင္ “ထြန္းေအာင္ျဖဴ” ႏွင့္ “မူဂ်ာဟစ္” ပါတီတို႕ပူးေပါင္းကာ၊  “သျပဳေခ်ာင္း”ေက်းရြာ တြင္လူထုအစည္းေ၀းက်င္းပခဲ့သည္။ အဖြဲ႕အမည္ကို မူဂ်ာဟစ္အဖြဲ႕ဟုေခၚရန္ဆုံးျဖတ္ခဲ့ၿပီး၊ နာယကအျဖစ္ ထြန္းေအာင္ျဖဴ ကို တင္ေျမွာက္ခဲ့သည္။ ထြန္းေအာင္ျဖဴသည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီႏွင့္ အဆက္အစပ္ရွိသူျဖစ္၏။ “မူဂ်ာဟစ္” ဟူေသာ စကား၏ အဓိပၸာယ္မွာ “ မိမိတိုင္းျပည္ႏွင့္ ဘာသာေရးအခြင့္အေရးကို တုိက္ခိုက္ေသာသူ” ဟုဆိုလိုသည္။ 1947 တြင္ Jami-a-tul Ulema-e Islam အသင္းက ဦးေဆာင္ၿပီး  တန္းစီလွည့္လည္ၾကရာ “ပါကစၥတန္အဓြန္႕ရွည္ပါေစ” ဟု ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့ၾက သည္ကို ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ၎တို႕ အနက္ဖြင့္ေသာ မိမိတိုင္းျပည္ဆိုသည္မွာ “ပါကစၥတန္” ျဖစ္ေၾကာင္းသိသာေစသည္။

1947 ခုႏွစ္ ေမလ15ရက္ေန႕၊ လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရးဌာနက တင္ျပသည့္စာတြင္  ၎ေဒသရွိ မြတ္ဆလင္မ်ားသည္ ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္နယ္ေျမကို frontier area သတ္မွတ္ေပးရန္ႏွင့္ အေရွ႕ပါကစၥတန္ဧရိယာတြင္ ပါ၀င္ဖြဲ႕စည္းေပး ရန္ေတာင္းဆိုဆဲျဖစ္သည္။ မူဂ်ာဟစ္အဖြဲ႕သည္  Jami-a-tul Ulema-e Islam ဘာသာေ၇းအဖြဲ႕၏ လမ္းညႊန္ခ်က္ကို အေကာင္အထည္ေဖၚရေသာ အဖြဲ႕ျဖစ္သည္။ Jami-a-tul Ulema-e Islam အဖြဲ႕သည္ ေျမေပၚအဖြဲ႕ျဖစ္ၿပီး၊ မူဂ်ာဟစ္အဖြဲ႕ သည္ေျမေအာက္အဖြဲ႕ျဖစ္သည္။ ၄င္းတို႕၏ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္၊ ရေသ့ေတာင္နယ္ေျမ မ်ားကို ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းမွ ခြဲထုတ္ၿပီး ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံႏွင့္ပူးေပါင္းရန္ျဖစ္သည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရးမရမီက ဖြဲ႕စည္းခဲ့ေသာ မူဂ်ာဟစ္ပါတီသည္ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ အင္အား ေတာင့္တင္းလာခဲ့သည္။

1948 စက္တင္ဘာ(30)ရက္ေန႕တြင္ ဘူးသီးေတာင္ႏွင့္ (3)မိုင္အကြာ၊ ဆင္အိုးျပင္ရြာတြင္ မူဂ်ာဟစ္တို႕ စတင္စခန္းခ်ၿပီး၊ “ပါကစၥတန္ဂ်ီနာဗတ္” (ပါကစၥတန္အဓြန္႕ရွည္ပါေစ) ဟူေသာ ေၾကြးေၾကာ္သံကို ကုလား ဘာသာျဖင့္ အဆက္မျပတ္ေအာ္ဟစ္ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့ၾကသည္။

1948တြင္ “မြတ္ဆလင္ လြတ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႕ညီလာခံ” ကို ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္၊ ဂရဗ်င္ရြာတြင္ က်င္းပခဲ့ရာ၊ အဖြဲ႕အမည္ကို “မူဂ်ာဟစ္ပါတီ” ဟုတရား၀င္ေျပာင္းလဲဖြဲ႕စည္းလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္ (DR491(56)ံHCR)။ အဖြဲ႕၏ စစ္ေရး ေခါင္းေဆာင္မွာ Jaffar Kawal ျဖစ္ၿပီး၊ လက္ေထာက္မွာ “ဟူစိန္”ျဖစ္သည္။ ၎တို႕၏ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားထဲတြင္

-       ကုလားတန္ျမစ္အေနာက္ဘက္ကမ္းႏွင့္ နတ္ျမစ္အေရွ႕ဘက္ကမ္းၾကားေဒသကို မြတ္ဆလင္တို႕၏ National Home အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးရန္။

-       ရခိုင္ရွိမြတ္ဆလင္မ်ားကို တိုင္းရင္းသားစာရင္းထဲထည့္သြင္းေပးရန္ ဆိုသည့္အခ်က္မ်ားပါသည္။

1951ဇြန္လတြင္ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္၊ “အလယ္သံေက်ာ္”ရြာ မူလတန္းေက်ာင္းတြင္ အရပ္ရပ္ကိုယ္စားလွယ္ မ်ားပါေသာ “မြတ္ဆလင္ညီလာခံ”ကို က်င္းပခဲ့သည္။ ၎အစည္းအေ၀းက ေတာင္းဆိုခ်က္(14)ခ်က္ပါ၀င္ေသာ အစိုးရသို႕အိပ္ဖြင့္ေပးစာကို အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ေရးသားတင္ျပခဲ့သည္။ “ဖြဲ႕စည္းပုံဥပေဒအရ မြတ္ဆလင္မ်ား၏ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ား”ဟု ေရးသားထားသည္။ ၎ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားထဲတြင္

-       ရခိုင္ေျမာက္ပိုင္းကို ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းရွိ၊ ရွမ္းျပည္နယ္၊ ကရင္ျပည္နယ္။ ခ်င္းေတာင္တန္းမ်ား၊ ကခ်င္ေဒသမ်ားနည္းတူ “လြတ္လပ္ေသာ မြတ္ဆလင္ျပည္နယ္”အျဖစ္ အျမန္ဆုံးဖြဲ႕စည္းေပးရန္၊ ယင္းျပည္နယ္တြင္ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရကြပ္ကဲမႈျဖင့္ ျပည္နယ္စစ္တပ္၊ ျပည္နယ္ရဲတပ္ဖြဲ႕၊ ျပည္နယ္လုံျခဳံေရး အဖြဲ႕မ်ား ထားရွိရန္။

-       စစ္ေတြၿမိဳ႕ကို ရခိုင္ျပည္နယ္ေတာင္ပိုင္း၊ ေျမာက္ပိုင္းၿမိဳ႕ေတာ္ဟုသတ္မွတ္ကာ ၿမိဳ႕ႏွင့္ ဆိပ္ကမ္းကြပ္ကဲမႈကို ရခိုင္ႏွင့္ မြတ္ဆလင္ ငါးဆယ္ရာခိုင္ႏႈန္းစီ စီမံခန္႕ခြဲအုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ျပဳရန္။ ပထမဆုံးၿမိဳ႕ေတာ္၀န္ႏွင့္ တိုင္းမင္းႀကီး ကို မြတ္ဆလင္လူမ်ဳိးထဲမွ ခန္႕ထားရန္။

-       လက္နက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႕စည္းေပးရန္၊ ထိုတပ္ဖြဲ႕တြင္ မြတ္ဆလင္ငါးဆယ္ရာခိုင္ႏႈန္းပါ၀င္ရန္။

-       ဗဟိုအစိုးရအဖြဲ႕တြင္မူ ၀န္ႀကီးခန္႕အပ္ထားရန္။

-       တိုင္းျပဳျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္တြင္ အျခားျပည္နယ္ႏွင့္တိုင္းမ်ားနည္းတူ ကိုယ္စားလွယ္အညီအမွ် ေစလႊတ္ခြင့္ ရရန္။

-       မြတ္ဆလင္ေကာင္စီ ထားရွိခြင့္ျပဳရန္။

-       အစၥလာမ္ အထက္တန္းေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ ေကာလိပ္ေက်ာင္းမ်ား တည္ေထာင္ခြင့္ျပဳရန္ စသည္တို႕ျဖစ္သည္။

ရခိုင္ေျမာက္ပိုင္းကို ေတာင္းဆိုရာတြင္ စစ္ေတြကိုပါ ထည့္သြင္းေတာင္းဆိုခဲ့သည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ထိုညီလာခံ၏ ေတာင္းဆိုခ်က္သည္ ယေန႕ထက္တိုင္လႈပ္ရွားေနေသာ ဘဂၤါလီမြတ္ဆလင္မ်ား၏ ႏိုင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္းႏွင့္ ပင္မရည္မွန္း ခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။

“မူဂ်ာဟစ္”အဖြဲ႕ကို စတင္ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည့္ ကနဦးကာလမ်ားတြင္ အဖြဲ႕၏ ရံပုံေငြအျဖစ္ 1942 က ရခိုင္ႏွင့္ အျခား တိုင္းရင္းသားမ်ားထြက္ေျပးသြားရ၍ က်န္ေနရစ္ခဲ့သည့္ လယ္ေျမ မ်ားကို ဘဂၤါလီမ်ားအား သီးစားခ်ေပးၿပီး ထိုမွရသည့္ ၀င္ေငြအေျမာက္အမ်ားကို အသုံးျပဳသည္။ အစိုးရအမႈထမ္းမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းၿပီး၊ “အူရဒူ၊ အာရဘီ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားရံပုံေငြ” ဟု အမည္ခံကာ ေငြေၾကးမ်ား ေကာက္ခံခဲ့သည္။ ထိုနည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ ရရွိလာေသာ ရံပုံေငြမ်ားကို ေျမေအာက္မူဂ်ာဟစ္ မ်ားအတြက္ လက္နက္ခဲယမ္းႏွင့္ ရိကၡာ၀ယ္ယူေရးတြင္ အသုံးျပဳ ခဲ့ၾကသည္။  

ထိုေခတ္ကာလကတည္းက တည္ရွိဖြံ႕ျဖိဳးခဲ့ေသာ အာရဗီေက်ာင္းမ်ား၏ အေျခအေနႏွင့္ ေဆာင္ရြက္မႈမ်ားကို “ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္၊ အာရဗီေက်ာင္းမ်ား အေျခအေန” စာတမ္းတြင္ ေအာက္ပါအတိုင္းေဖၚျပထားသည္။

“1962 ခုႏွစ္က အာရဗီ အထက္တန္းေက်ာင္း (၆)ေက်ာင္း၊ အလယ္တန္းေက်ာင္း (၁၆) ေက်ာင္း၊ မူလတန္း ေက်ာင္း(၂၇၆)ေက်ာင္းရွိရာမွ 1980ျပည့္ႏွစ္တြင္ အာရဗီတကၠသိုလ္ (၂)ေက်ာင္း၊ အထက္တန္းေက်ာင္း(၉)ေက်ာင္း၊ အလယ္တန္းေက်ာင္း (၁၈)ေက်ာင္း၊ မူလတန္းေက်ာင္း(၃၀၀)ေက်ာ္ ရွိလာသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

ေက်ာင္းသားဦးေရမွာ 1990 တြင္ အာရဗီတကၠသိုလ္ ၌ (၂၀၀)၊ အာရဗီအထက္တန္းေက်ာင္း၌ (၁၇၅၀)၊ အာရဗီအလယ္တန္းေက်ာင္းတြင္(၁၈၈၀)၊ အာရဗီမူလတန္းေက်ာင္းတြင္ (၂၃၁၉၀)ရွိေၾကာင္း သိရသည္။ အဓိကသင္ၾကား ေပးသည္မ်ားမွာ အစၥလာမ္ဘာသာကို သက္၀င္ယုံႀကည္ရန္၊ ၀တ္ျပဳရန္၊ အာရဗီဘာသာသင္ရန္အျပင္ အာရပ္လူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ ဘဂၤါလီလူမ်ဳိးမ်ား၏ ယဥ္ေက်းမႈထုံးတမ္းဓေလ့မ်ား၊ အေတြးအေခၚမ်ားကိုသာ အဓိကထားသင္ၾကား ေပးသျဖင့္၊ ျမန္မာအသိုင္းအ၀ိုင္းႏွင့္ ေ၀းသည္ထက္ ေ၀းလာ သည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ၎တို႕၏ ၀တ္ပုံစားပုံ၊ ေနထိုင္ျပဳမူေဆာင္ရြက္ပုံ မ်ားမွာ ျမန္မာတို႕ႏွင့္ လုံး၀မတူသကဲ့သို႕၊ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားတို႕၏ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့ထုံးတမ္းမ်ားကိုလည္း  လုံး၀လက္ခံ လိုစိတ္မရွိဘဲ၊ ျမန္မာမ်ားႏွင့္ျခားနားေသာ အသြင္မ်ားျဖစ္လာသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္ ရွိဘဂၤါလီမ်ား မွာ ကိုယ္ပိုင္အႏုပညာေတးဂီတလည္း မရွိေၾကာင္းေတြ႕ရသည္”

ၿမန္မာ့ေျမေပၚတြင္ ေရာက္ရွိေမြးဖြားလာေသာ ဘဂၤါလီမ်ား၏ “အမ်ဳိးသားေရးဆက္စပ္မႈ” (national sense of belonging) သည္  ျမန္မာႏိုင္ငံထက္ တစ္ဖက္ႏိုင္ငံကို တြယ္ဆက္ထားၾကေၾကာင္းေတြ႕ရိွရမည္ျဖစ္သည္။ 1990ႏွစ္ဆန္း ပိုင္း ကတည္းက စ၍္ (Al-Haramain Islamis Foundation) အဖြဲ႕သည္ စစ္တေကာင္းနယ္ထဲက ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို ေထာက္ပံ့ခဲ့သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းရွိ (ဘူးသီးေတာင္/ေမာင္းေတာ) က ဘာသာေရးေက်ာင္းမ်ားသို႕လည္း ေထာက္ပံ့ ေနေၾကာင္း ခန္႕မွန္း ရသည္။

ယခင္အစိုးရလက္ထက္က ျမန္မာျပည္အေရွ႕ေျမာက္ဘက္ႏွင့္ အေရွ႕ဘက္ (ကခ်င္၊ ကိုးကန္႕၊ ၀၊ မိုးလား) ေဒသ တို႕တြင္ တရုတ္စာေပသင္ၾကားေပးေနျခင္းအေပၚ၊ ကန္႕ကြက္ျခင္း တားျမစ္ျခင္းမ်ားရွိခဲ့သည္။ တိုင္းရင္းသားမ်ားလည္း ယေန႕တိုင္ သူတို႕ကိုယ္ပိုင္တိုင္းရင္းသားစာေပမ်ားသင္ၾကားခြင့္ရရွိေရးအတြက္ ေတာင္းဆိုေနၾကဆဲျဖစ္သည္ကို ျမင္ၾကား ေနရသည္။ ထိုသို႕ေသာ အေျခအေနေအာက္တြင္ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္ရွိ အာရဗီေက်ာင္းမ်ားကိစၥသည္ ထူးျခားစြာ ျဖစ္ေပၚ တိုးတက္ေနသည္ကို ေတြ႕ရမည္။

(အပိုင္း ၁၁)

1990 ျပည့္ႏွစ္စာရင္းအရ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္တစ္ခုတည္းတြင္ပင္လွ်င္ ဗလီေပါင္းသုံးရာေက်ာ္ရွိခဲ့သည္။ ထိုကဲသို႕ေသာအရပ္ေဒသမ်ဳိးတြင္ အစၥလာမ္ဘာသာ၏လႊမ္းမိုးမႈ အားၾကီးေနမည္မွာေသခ်ာသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ဘာသာ ေရး ဆရာတတို႕၏ ႀသဇာသည္လည္း ၾကီးမားက်ယ္ျပန္႕ပါလိမ့္မည္။

ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္းရွိ မြတ္ဆလင္မ်ား၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မွန္သမွ်သည္ ေမာ္လ၀ီဆရာမ်ား၏ ညႊန္ၾကားခ်က္ အတိုင္း လုပ္ေဆာင္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ၎တို႕(ေမာ္လ၀ီဆရာမ်ား) ျဖစ္ခ်င္ေသာဆႏၵကို  မြတ္ဆလင္ မ်ားက လိုက္ပါ အေကာင္ထည္ေဖၚေနရသည္ႏွင့္တူ၏။ ဘာသာေရးျဖင့္ အရာရာကို ထိန္းခ်ဳပ္ထားသည့္ သေဘာပင္ျဖစ္ သည္။

ဘူးသီးေတာင္၊ေမာင္ေတာေဒသတြင္  မြတ္ဆလင္ဘာသာ၀င္အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္  ေခါင္းၿမီးျခဳံရမည္၊ ဗီဒီယို ၾကည့္ ခြင့္မရွိဟု ေမာ္လ၀ီဆရာမ်ားကသတ္မွတ္ထားသည္။  ၎ဆရာတို႕အေနျဖင့္ ႏိုင္ငံတကာမြတ္ဆလင္မ်ားႏွင့္ ကြန္ယက္ ဆက္ႏြယ္မႈရွိေနသျဖင့္ သူတို႕၏ စီမံေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားသည္ စနစ္တက်ခ်မွတ္ထားေသာ စီမံကိန္းမ်ားအတိုင္း  ျဖစ္ေန  သည္။ ေမာ္လ၀ီဆရာအခ်ဳိ႕သည္ ျပည္ပတြက္သင္တန္းအဆင့္ဆင့္တက္ၿပီး ျပန္လာၾကသူမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းသိရသည္။

31-3-2009 ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္တရားရုံး၏ အမႈအမွတ္၃၇၂ တြင္ ေဖၚျပထားေသာ ေမာ္လ၀ီဆရာမ်ား၏ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ အာရဗီေက်ာင္းမ်ားအေပၚခ်မွတ္လုပ္ေဆာင္ေနေသာ စီမံကိန္းမ်ားကို ေအာက္ပါအတိုင္း ေတြ႕ရမည္။

ေမာ္လ၀ီဆရာတို႕သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံေရး၏ ေရွ႕အလားအလာကိုခန္႕မွန္းကာ ႏိုင္ငံေရးလမ္း ေၾကာင္းကို ခ်ေပးျခင္းျဖင့္ ၎တို႕လႈပ္ရွားရမည့္အေျခအေနကို စနစ္တက်တြက္ခ်က္ေဆာင္ရြက္ျခင္း မ်ားရွိသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ၎တို႕အေနျဖင့္ ပါတီဖြဲ႕စည္းခြင့္မရွိသျဖင့္ အလားအလာေကာင္းသည့္ ပါတီႏွင့္ ပူးေပါင္းရမည္ ဟူသည့္ သေဘာကိုႀကိဳတင္ စီစဥ္ထားၿပီးျဖစ္သည္။ လူငယ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ လည္း ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးအေၾကာင္းကို မြတ္ဆလင္ဘြဲ႕ရဆရာမ်ားႏွင့္၊ က်ဴရွင္ဆရာမ်ားက တစ္ေန႕လွ်င္ တစ္နာရီခန္႕ ေက်ာင္းသားမ်ားကို ေဟာေျပာရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ စြယ္စုံပညာသင္ေက်ာင္းမ်ားဖြင့္လွစ္ၿပီး မိမိလူမ်ဳိးဇစ္ျမစ္ကို ေဖာ္ထုတ္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ညႊန္ၾကားထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

 ဘာသာေရးအဖြဲ႕မ်ားအေနျဖင့္ အာဖဂန္သို႕ သင္တန္းတက္သူမ်ား၊ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕အေန ျဖင့္ သြားသူမ်ား ရွိသည္ကို သိရသည္။ အဓိက ႀကိဳးကိုင္လႈပ္ရွားေနသူမ်ားသည္ ေမာ္လ၀ီဆရာမ်ား ျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

ေမာ္လ၀ီမ်ားအေနျဖင့္၊ အာရဗီေက်ာင္းမ်ားကို အမ်ားအျပားတည္ေထာင္ကာ၊ ၎တို႕သြားလိုသည့္ လမ္းေၾကာင္း ကို ထိုေက်ာင္းမ်ားမွတစ္ဆင့္ စတင္ အေကာင္ထည္ေဖၚေဆာင္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။

1948ခုႏွစ္ ဇြန္လတြင္ “မူဂ်ာဟစ္အစိုးရ”အမည္တပ္ကာ ဘဂၤါလီ၊ အူရဒူစာတို႕ျဖင့္ေရးထားေသာ စာရြက္စာတမ္း မ်ားျဖန္႕ေ၀ကာ၊ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာ၊ ရေသ့ေတာင္နယ္မ်ားရွိ မြတ္ဆလင္ဘာသာ၀င္တို႕ အေနျဖင့္ မူဂ်ာဟစ္တို႕ ႏွင့္လက္တြဲကာ တိုက္ပြဲ၀င္ၾကဖို႕ ႏႈိးေဆာ္ခဲ့သည္။ မူဂ်ာဟစ္တို႕ တိုက္ခိုက္မႈေၾကာင့္ ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္ရွိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ရခုိင္ေက်းရြာမ်ား မၾကာခဏျပိဳပ်က္ခဲ့ရသည္။ ေက်းရြာအခ်ဳိ႕မွာ မူဂ်ာဟစ္တို႕လက္ခ်က္ေၾကာင့္ လုံး၀ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ရၿပီး ရြာအမည္သာ က်န္ရစ္ေတာ့သည္အထိ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။

ထိုအခ်ိန္မ်ားက ျမန္မာအစိုးရ၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႈပိုင္းအားနည္းျခင္းေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံအလယ္ပိုင္းႏွင့္ ေအာက္ပိုင္း မ်ားတြင္ မူဂ်ာဟစ္မ်ား သိသိသာသာအင္အား ေတာင့္တင္းလာခဲ့၏။ ထိုစဥ္က ရခိုင္ျပည္နယ္ ေဒသအမ်ားစုသည္ မူဂ်ာဟစ္မ်ားႏွင့္ အျခားေရာင္စံုသူပုန္မ်ား၏ လက္ေအာက္သို႔ေရာက္ရွိသြားခဲ့ရသည္။

မူဂ်ာဟစ္တို႕အား ေခ်မႈန္းတိုက္ခိုက္ခဲ့ရေသာ တိုက္ပြဲမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ကိုယ္တိုင္ပါ၀င္ခဲ့သူတစ္ဦး၏ အင္တာဗ်ဴးကိုလည္း ဖတ္လိုက္ရသည္။ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖဲြ႔ခ်ဴပ္ နာယကတစ္ဦးျဖစ္ေသာ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္၏ စတုတၳေျမာက္ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ အျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ဖူးသူ အၿငိမ္းစားဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး သူရ ဦးတင္ဦးႏွင့္ VOA မွ ဦးေရာ္နီၿငိမ္းတို႕ ေမးေျဖျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ အင္တာဗ်ဴးျဖစ္သည္။ ေအာက္ပါအတိုင္းေဖၚျပထားပါသည္။

ဦးေရာ္နီညိမ္း ။     ။ အန္ကယ့္ကို တစ္ခု ေမးၾကည့္ခ်င္တာက အဂၤလိပ္ကေနၿပီးေတာ့မွ ဂ်ပန္ကို ျပန္တိုက္ဖို႔အတြက္ သူတို႔(ဘဂၤါလီ) ေတြကို လက္နက္တပ္ဆင္ၿပီးေတာ့မွ ျမန္မာႏိုင္ငံထဲကို လႊတ္လိုက္တယ္။ အန္ကယ္တို႔ရဲ႕ ဖက္ဆစ္ ေတာ္လွန္ေရး ဗမာ့တပ္မေတာ္နဲ႔ ေပါင္းၿပီး တိုက္ဖို႔ (သို႔မဟုတ္) အဂၤလိပ္တပ္နဲ႔ ေပါင္းၿပီး တိုက္ဖို႔သေဘာနဲ႔။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ေတြက ဂ်ပန္နဲ႔လည္း ေသခ်ာမတိုက္လိုက္ရဘူး၊ လက္နက္ေတြနဲ႔ က်န္ခဲ့တယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာလား။ အဲဒါ အန္ကယ္ သိသေလာက္ ေျပာျပေပးပါ ခင္ဗ်။

ဦးတင္ဦး ။     ။ ဟုတ္တယ္၊ အဲဒီတုန္းက အေရွ႕ပါကစၥတန္ဆိုၿပီး ဖြင့္လိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ဒီဘက္ က ေနာင္ေသာအခါ (ဘဂၤါလီ) ေခါင္းဆာင္ျဖစ္မဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက အေရွ႕ပါကစၥတန္နဲ႔ တဆက္တည္း တတဲြတည္း ေမယုျမစ္ (Mayu River) ရဲ႕ အေနာက္ဘက္မွာ ေမယုနယ္ေပါ့၊ ေမယု နယ္ဆိုတာ ဘူးသီးေတာင္ ေမာင္ေတာ ပါပဲ။ အဲဒီေမယုနယ္ကို district (ခရိုင္) တစ္ခုအေနနဲ႔ အေရွ႕ပါကစၥတန္ ထဲကို ပါေစခ်င္တဲ့ သေဘာရိွတယ္။ အဲဒီအတြက္ ေျပာတာ ဆိုတာေတြေတာ့ ရိွတယ္။ ဒါေပမဲ့လည္း မစၥတာဂ်င္းနားတို႔(ပါကစၥတန္) ေခါင္းေဆာင္ေတြအားလံုးက ဒီဘက္(အေရွ႕ပါကစၥတန္နဲ႔ ဆက္စပ္ေန တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံဘက္ျခမ္း) နဲ႔ ပတ္သက္တာေတြကို လံုး၀ စိတ္ပါ၀င္စားျခင္း မရိွဘူး။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ဒါနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ကင္းကင္းရွင္းရွင္း ျပတ္ျပတ္သားသား ေနလိုက္တယ္။

သို႔ေသာ္လည္းပဲ ဒီဘက္မွာက ခုနက က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ လက္နက္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္တာေတြ၊ အရင္ တုန္းက (ဂ်ပန္ ကိုတိုက္ဖိုို႔ လႊတ္လိုက္တဲ့) ဒီဘက္ကို Bengal (ဘဂၤလား) ဘက္ကေန ပါလာတဲ့သူ (ဘဂၤါလီ)ေတြကလည္း ရိွေနၾကေတာ့ သူတို႔ကဆက္ၿပီးေတာ့ ေမယုကမ္းေျခ၊ ေမယုျမစ္ရဲ႕ အေနာက္ ဘက္ ကမ္းကို သူတို႔က စိုးမိုးထားရမယ္ ဆိုၿပီးေတာ့၊ မူဂ်ာဟစ္ဒင္ (အာရဗီ (Arabic) ဘာသာစကားႏွင့္ ဘာသာေရးအရ ခုခံစစ္ပဲြဆင္ႏဲႊသူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္အား မူဂ်ာဟစ္(Mujahid)၊ တစ္ေယာက္ထက္ မက အမ်ားဆိုလွ်င္ မူဂ်ာဟစ္ဒင္ Mujahidin, Mujahedeen) ဆိုၿပီးေတာ့၊ မူဂ်ာဟစ္ေတြ ေပၚေပါက္ လိုက္တာေပါ့။

အဓိပၸာယ္ကေတာ့ အဲဒီမွာရိွတဲ့နယ္ေျမနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီးတာ့ ေမယုနယ္ဆိုတာကို ထူေထာင္ခ်င္တဲ့ သေဘာေတြရိွတယ္။ အဲဒီအခါက်ေတာ့ ႏိုင္ငံရဲ႕အခ်ဳပ္အျခာကို ထိခိုက္လာတာကတစ္ေၾကာင္း၊ အဲဒီဟာက အႏၱရာယ္လည္းႀကီးမားေနတာက တစ္ေၾကာင္း၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေက်ာ္ေဇာ (ယခု တ႐ုတ္ႏိုင္ငံ တြင္ ေနထိုင္သည့္ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၏ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္သူ ရဲေဘာ္ သံုးက်ိပ္၀င္ အၿငိမ္းစားဗိုလ္မႉး ခ်ဳပ္ေက်ာ္ေဇာ) ေခါင္းေဆာင္တဲ့ ဗမာ့ေသနတ္ကိုင္တပ္ရင္း (၅) (သနက ၅) က သြားၿပီးေတာ့ ဒီမူဂ်ာဟစ္ေတြကို ႏိွမ္နင္းတိုက္ခိုက္ေခ်မႉန္းလိုက္ရတယ္။

ဒီ သနက(၅)အတြက္ လိုအပ္တဲ့ စစ္သည္အင္အားကို စစ္ေရးေလ့က်င့္မႈအတြက္ ေမၿမိဳ႕ (ျပင္ဦးလြင္) မွာရိွတဲ့ training depot (BATD – Burma Army Training Depot)  ေလ့က်င့္ေရး တပ္မွာ ေလ့က်င့္ေပးၿပီးေတာ့ သူတို႔ကို ျမန္ျမန္ေက်ာင္းဆင္းေပးပါလို႔ ေျပာတဲ့အတြက္ အဲဒီ train (ေလ့က်င့္ေရး) လုပ္ေနၾကတဲ့အထဲက တပ္ခဲြႏွစ္ခဲြကို ေလယာဥ္ပ်ံနဲ႔ အဲဒီတုန္းက အင္ဒိုနီးရွားကလာတဲ့ (သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရး) Zero Zero One ေလယာဥ္ႀကီးေတြ  ကက္သရင္းနား (Katherina) ေလယာဥ္ႀကီးေတြနဲ႔ က်ေနာ္တို႔က ခူသယ္ေခါက္ သယ္ (ရခိုင္ျပည္နယ္ကို) ပို႔တယ္။ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ ပို႔ရတယ္။ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ပဲ ဒီေလယာဥ္ေတြအေပၚမွာ လိုက္ၿပီးေတာ့ ေန႔ခ်င္းျပန္ ခ်က္ခ်င္းပို႔ဖူး တယ္။

1950ခုႏွစ္တြင္ “ေမယုေအာ္ပေရးရွင္း”ခ်မွတ္ကာ အစိုးရက မူဂ်ာဟစ္ဌာနခ်ဳပ္ကို ထိုးစစ္ဆင္ တိုက္ခိုက္ခဲ့သည္။ ထိုထိုးစစ္မ်ားက ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္းရွိ လက္နက္ကိုင္သူပုန္မ်ား အင္အားကို ေလွ်ာ့ခ်ႏိုင္ခဲ့သည္။

1951ခုႏွစ္၊ မတ္လတြင္ ရခိုင္တိုင္းေျမာက္ပိုင္းရွိ ေသာင္းက်န္းသူမ်ားကို စတင္ထိုးစစ္ဆင္ခဲ့သည္။ ထိုထိုးစစ္မ်ား ေၾကာင့္ မူဂ်ာဟစ္တို႕ အေရွ႕ပါကစၥတန္သို႕ ထြက္ေျပးၾကေသာ္လည္း၊  ထိုးစစ္ရုပ္သိမ္းခ်ိန္မ်ားတြင္ ထၾကြၿမဲ ထၾကြၾက ျပန္သည္။

1952ခုႏွစ္ ဇြန္လ(၁၀)ရက္ေန႕တြင္ “အဗၺဒူကာဆင္”ႀကီးမွဴးေသာ မူဂ်ာဟစ္မ်ားက ေမာင္ေတာႏွင့္ ဘူးသီးေတာင္ ၿမိဳ႕မ်ားရွိ အစိုးရရုံးမ်ားကို မီးရႈိ႕ဖ်က္ဆီးခဲ့ၾကသည္။ 

1952 ခုႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာလတြင္  “ေမယုစစ္ဆင္ေရး” ကို ျပန္လည္စတင္သည္။ ႏို၀င္ဘာလအေရာက္တြင္ မူဂ်ာဟစ္ဌာနခ်ဳပ္ရွိရာ “လက္ပန္ေတာင္”ကိုသိမ္းပိုက္ရမိသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ “အဗၺဒူကာဆင္”ဦးစီးေသာ မူဂ်ာဟစ္တို႕ မ်ားစြာ အင္အားခ်ိနဲ႕သြားခဲ့သည္။ ထိုကာလသည္ တျပည္လုံးအတိုင္းအတာအရ ေရာင္စုံေသာင္းက်န္းမႈမ်ား ထၾကြ ေနသျဖင့္ စစ္ဆင္ေရးကာလအၿပီးတြင္ စစ္ေၾကာင္းမ်ားျပန္ရုပ္သိမ္းခဲ့ရျပန္သည္။ စစ္ေၾကာင္း ရုပ္သြားသည္ႏွင့္ မူဂ်ာဟစ္ မ်ားက ယခင္အတိုင္းပင္ ရခိုင္ေက်းရြာမ်ားကို ထိပါးေႏွာက္ယွက္ အႏိုင္က်င့္ၾကျပန္သည္။

1954ခုႏွစ္၊ႏို၀င္ဘာလတြင္ ဘူးသီးေတာင္ႏွင့္ ေမာင္ေတာနယ္ေျမမ်ားတြင္ တပ္မေတာ္က “မုတ္သုန္စစ္ဆင္ေရး” ဆင္ႏႊဲရာ အခိုင္အမာေျခကုပ္စခန္းမ်ားကို ေခ်မႈန္းႏိုင္ၿပီး မူဂ်ာဟစ္ဌာနခ်ဳပ္ျဖစ္ေသာ “မဂၤလာႀကီး” စခန္းကို တိုက္ခိုက္ သိမ္းပိုက္ႏို္င္ခဲ့သည္။ မူဂ်ာဟစ္ေခါင္းေဆာင္ “အဗၺဒူကာဆင္”သည္ အေရွ႕ပါကစၥတန္သို႕ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္သြားရ သည္။ မူဂ်ာဟစ္တို႕ စစ္ဦးစတင္က်ဳိးခ်ိန္ျဖစ္၏။ 1954 တြင္ အင္အား 400 ခန္႕ရွိေသာ မူဂ်ာဟစ္မ်ားသည္ 1955 ႏွစ္ဦး တြင္ အင္အား200 ခန္႕သာရွိေတာ့သည္။ (1955-58)တြင္ ေျပာပေလာက္ေသာ အင္အားမရွိေတာ့ပဲ ေမွာင္ခို ဓားျမဂိုဏ္း သာသာျဖစ္သြားခဲ့သည္။ သို႕ေသာ္ 1959ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ(21)ရက္ေန႕တြင္၊ ျမန္မာပိုင္ “ေတာင္ၿပိဳ”ရဲစခန္းႏွင့္ လူ၀င္မႈ ႀကီးၾကပ္ေရးစခန္းမ်ားႏွင့္ ပါကစၥတန္လက္နက္ကိုင္(30)၊မြတ္ဆလင္အရပ္သား(168)ေယာက္တို႕ကို ၀င္ေရာက္သိမ္းပိုက္ ၿပီး မီးရႈိ႕ဖ်က္ဆီးပစ္ခဲ့ေသးသည္။

1960 ဦးႏု၏ ဖဆပလ အႏိုင္ရၿပီး၊ “ရခိုင္ျပည္နယ္အဆင့္”ေပးရန္လုပ္ခ်ိန္တြင္ မူဂ်ာဟစ္တို႕၏ ရိုဟင္ဂ်ာ အသြင္ ေျပာင္းထားသည့္ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈမ်ားစတင္လာခဲ့သည္။ “ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးစုရာဇ၀င္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္”ကို ပုံႏွိပ္ျဖန္႕ေ၀ခဲ့ ေသာခုႏွစ္ျဖစ္သည္။  ဘူးသီးေတာင္ ပါလီမန္အမတ္ “အဒူေဂၚေဖာ္”(ဂဖါး)က 1960၊ဧၿပီ21ရက္က ရန္ကုန္တြင္ ျပဳလုပ္ေသာ သတင္းစားရွင္းလင္းပြဲတစ္ခုတြင္ ရခိုင္၊ ပထန္ႏွင့္ အာရပ္တို႕ ေသြးေႏွာရာမွ ျဖစ္ေပၚလာေသာ လူမ်ဳိးသည္ ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးျဖစ္သည္ဟုလည္းေကာင္း၊ ရခိုင္ ဘဂၤါလီ၊ အူရဒူ၊ ပါရွန္၊ အာရဘီစကားမ်ား ေရာေႏွာ၍ ျဖစ္ေပၚလာ ေသာ စကားသည္ ရိုဟင္ဂ်ာစကားျဖစ္သည္ဟူ၍လည္းေကာင္း ရွင္းလင္းတင္းေျပေနေသာ အခ်ိန္လည္းျဖစ္သည္။  မူဂ်ာဟစ္ လက္နက္ကိုင္မ်ားမွာမူ အျမစ္မျပတ္ေသး။

 (အပိုင္း ၁၂)

1961 ခုႏွစ္တြင္ ေမယုခရိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဖြဲ႕စည္းၿပီးေနာက္ ထုိးစစ္မ်ားဆင္ႏြဲခဲ့ရာ၊ ႏွစ္လအၾကာတြင္ ဘူးသီးေတာင္ ေတာင္ပိုင္း မူဂ်ာဟစ္ပါတီဥကၠဌ “ေရာ္ဘီဟူလာ”၊ ဒုဥကၠဌ“ေမာ္စေတာ္ဖီ”ႏွင့္ အဖြဲ႕၀င္290ေက်ာ္ လက္နက္ခ်ခဲ့ရာမွ မူဂ်ာဟစ္တို႕ အင္အားေလွ်ာ့နည္းသြားခဲ့သည္။

1962ခုႏွစ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းအာဏာရခ်ိန္္္္္္ေနာက္ပိုင္းတြင္ ရိုဟင္ဂ်ာအဖြဲ႕သည္ ေျမေအာက္အဖြဲ႕အစည္းအျဖစ္ ေျပာင္းလဲသြားခဲ့သည္။ “ခြဲထြက္ေရး”ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ား က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္လုပ္လာၾကျပန္သည္။

1966 ခုႏွစ္ခန္႕တြင္ “ကာဆင္”၏ မူဂ်ာဟစ္လက္က်န္မြတ္ဆလင္မ်ား ျပန္လည္လႈပ္ရွားလာၾကျပန္သည္။ ယခင္ က မြတ္ဆလင္ဘာသာေရး ေၾကြးေၾကာ္သံျဖင့္ “ဂ်ီဟတ္”စစ္ပြဲဆင္ႏြဲရန္ လႈံ႕ေဆာ္စည္းရုံးေရး မေအာင္ျမင္သည့္အခါ၊ နည္းဗ်ဴဟာသစ္မ်ားခ်မွတ္ေဆာင္ရြက္လာၾကသည္။ ၎နည္းဗ်ဴဟာကိုအေကာင္ထည္ေဖၚေဆာင္ရြက္ခဲ့သူမွာ ဖဆပလ အမတ္အျဖစ္လည္းေကာင္း ဖဆပလ၏ က်န္းမာေရး၀န္ႀကီးအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည့္ “စူလ္တန္မာမြတ္” ျဖစ္သည္။ ၎၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ ေမာ္လ၀ီဆရာမ်ားရွိသည္ဟု ယူဆရသည္။ ၎တို႕၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ေမယုကမ္းသြယ္(ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္၊ ရေသ့ေတာင္ၿမို႕နယ္၏ အေနာက္ဘက္ၿခမ္း) တစ္ခုလုံးကို “အာကစၥတန္” (Arkistan) အမည္ျဖင့္၊ ႏိုင္ငံသစ္ တစ္ခု ထူေထာင္ရန္ျဖစ္သည္။ ထိုေဒသသည္ ရခိုင္(Arkan) ႏွင့္ ပါကစၥတန္ၾကားရွိ ေဒသျဖစ္သျဖင့္ ထိုေဒသႏွစ္ခု အမည္ပါေသာ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ မြတ္ဆလင္ႏိုင္ငံ ထူေထာင္ရန္ ၾကံစည္ျခင္းျဖစ္သည္။

1969တြင္ဘီေအေဇာ္ေဖာေခါင္းေဆာင္ေသာ ေျမေအာက္ေသာင္းက်န္းသူမ်ာသည္
 ေတာင္ပိုင္းႏွင့္ေျမာက္ပိုင္း ေဒသမ်ားတြင္ ဆူပူလႈပ္ရွားမႈမ်ား ျပန္လည္စတင္လာခဲ့သည္။

1971 တြင္ ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီအစိုးရသည္ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒေရးဆြဲေရးအတြက္၊ ျပည္သူ တို႕ထံ အၾကံအဥာဏ္ေပးရန္ေတာင္းခံခဲ့သည္။ ထိုအခ်က္ကို အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး၊  ေျမေပၚေျမေအာက္ မြတ္ဆလင္ လႈပ္ရွားသူမ်ား ျပန္လည္ေခါင္းေထာင္လာခဲ့ၾကသည္။ ၎တို႕က ရိုဟင္ဂ်ာအမည္ခံ မြတ္ဆလင္တို႕အတြက္ အခြင့္အေရး ေတာင္းေသာ “ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးမ်ားက အၾကံေပးဆႏၵျပဳစာတမ္း” ဟူေသာအမည္ပါ စာတမ္းကို အစိုးရသို႕ တင္ျပခဲ့သည္။

ေမာင္ေတာၿမိဳ႕နယ္ျပည္သူမ်ား၏ သေဘာထားႏွင့္ အၾကံေပးခ်က္တြင္ ရိုဟင္ဂ်ာကို တိုင္းရင္းသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳ ေပးရန္ အၾကံျပဳထားသည္။(ထိုေဒသတစ္ခုလုံးကို မြတ္ဆလင္ဦးေရက အမ်ားဆုံးႀကီးစိုးထားသည္။) ဘူးသီးေတာင္ ၿမိဳ႕နယ္မွ အၾကံေပးခ်က္တြင္ ဘူးသီးေတာင္ႏွင့္ေမာင္ေတာကို ေမယုခရိုင္အျဖစ္ဖြဲ႕စည္းေပးရန္၊  ေမယုခရိုင္ရွိ မြတ္ဆလင္ မ်ားကို ရိုဟင္ဂ်ာလူမ်ဳိးအျဖစ္ျပဌာန္းရန္ ေတာင္းဆို အၾကံေပးထားသည္။  

1974 ခုႏွစ္တြင္ တပ္မေတာ္ထိုးစစ္ေၾကာင့္ ဘီေအေဇာ္ေဖာ အဖြဲ႕သည္ တျဖည္းျဖည္း ျပိဳကြဲသြားခဲ့ရသည္။ ဘူးသီးေတာင္၊ ေမာင္ေတာရွိ မူဂ်ာဟစ္တို႕လည္း တစ္ဘက္ႏိုင္ငံသို႕ ထြက္ေျပးၾကရျပန္သည္။

1978 ခုႏွစ္၊ ေဖေဖၚ၀ါရီလ(၆)ရက္ေန႕မွ စတင္ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ “နဂါးမင္းစစ္ဆင္ေရး”တြင္ သုံးလအတြင္း၌ မြတ္ဆလင္ေပါင္း ႏွစ္သိန္းႏွင့္ႏွစ္သိန္းငါးေသာင္းၾကား ဘဂၤလားေဒ့ရွ္သို႕ ထြက္ေျပးခိုလႈံခဲ့ရသည္။ UN မွ ဒုကၡသည္ စခန္း မ်ားဖြင့္၍ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ျမန္မာႏို္င္ငံသည္ ထို ထြက္ေျပးသြားသူမ်ားကို ႏွစ္ႏိုင္ငံ သေဘာတူညီခ်က္အရ “ဟသၤသာ စီမံခ်က္” ျဖင့္ ျပန္လည္ လက္သင့္ခံခဲ့သည္။  သည့္ေနာက္ပိုင္းတြင္ ရိုဟင္ဂ်ာ တို႕ စစ္ေရးလႈပ္ရွားမႈ အရွိန္ေသသြားခဲ့သည္။

1990 တြင္ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္က ရိုဟင္ဂ်ာတို႕ကို ေမာင္းထုတ္စဥ္တြင္ ရိုဟင္ဂ်ာတို႕၏ စစ္ေရးလႈပ္ရွားမႈ အလြန္အားေပ်ာ့သြားခဲ့သည္။

1994တြင္ ေမာင္ေတာေဒသအတြင္း၊ (Rohingya Solidarity Organization/ RSO) က ထိုးေဖါက္ စစ္ဆင္ေရး လုပ္ခဲ့ေသာ္လည္း ေစာစီးစြာ ေခ်မႈန္းျခင္းခံလိုက္ရသည္။ ၎ေနာက္ပိုင္းတြင္ ရိုဟင္ဂ်ာတို႕၏ စစ္ေရးလႈပ္ရွားမႈ မယ္မယ္ရရ မေတြ႕ေတာ့။

ထိုကာလမ်ား(1963-2000) အတြင္း ရိုဟင္ဂ်ာအဖြဲ႕အစည္းမ်ားအေၾကာင္းကို “ရဲထြန္း၏မွတ္တမ္း” ဟူေသာ ဘေလာ့ဂ္တစ္ခုတြင္ ေအာက္ပါအတိုင္းေရးသားေဖၚျပခဲ့သည္ကိုေတြ႕ရသည္။

“မူဂ်ာဟစ္အဖြဲ႕၏ မူ၀ါဒလုပ္ထံုးမ်ားစြာပါ၀င္ေသာ မူဂ်ာဟစ္အဖြဲ႕၀င္ေဟာင္းမ်ား ပါ၀င္သည့္ ရိုဟင္ဂ်ာလြတ္လပ္ေရးတပ္ဖြဲ႔ (Rohingya Independence Force)ကို ၁၉၆၃ခုႏွစ္တြင္ ဦးေန၀င္း အစိုးရ၏ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားအား ဖိႏွိပ္မႈမွ ကာကြယ္ရန္ႏွင့္ ရိုဟင္ဂ်ာေက်ာင္းသား မ်ားသမၼဂၢ (Rohingya Students Union) ႏွင့္ ရိုဟင္ဂ်ာလူငယ္အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ (Rohingya Youth League) ကဲ့သို႕ေသာ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားအားပိတ္ပင္မႈအား တားဆီးရန္ ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည္။

ကမာၻလံုးဆိုင္ရာ အစၥလာမ္မစ္ လႈပ္ရွားမႈ (Pan Islamic Movement) ကိုအတုယူၿပီး မ်ိဳးခ်စ္ရိုဟင္ဂ်ာတပ္ (Rohingya Patriotic Force)၊ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ရိုဟင္ဂ်ာလြတ္လပ္ေရးတပ္ဖြဲ႔ (Rohingya Independence Force) ဟုသာသိရသည့္အဖြဲ႔ကို ၁၉၇၄ တြင္ ဖြဲ႕စည္းျပန္သည္။ ယင္းအဖြဲ႕သည္ ဘင္းဂလားေဒ့ရွ္ နိုင္ငံအနီးတြင္ လြတ္လပ္ေသာ မူဆလင္ျပည္နယ္ထူေထာင္ရန္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့သည္။ ထို႔အျပင္ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္းရွိ မူဆလင္လူမ်ိဳးမ်ား၏ အက်ိဳးစီးပြားကို ထိေရာက္စြာ မေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပဲ အဖြဲ႔ငယ္မ်ားအျဖစ္ ျပန္႔က်ဲသြားခဲ့သည္။

 ၁၉၈၂ခုႏွစ္တြင္ မ်ိဳးခ်စ္ရိုဟင္ဂ်ာတပ္ (Rohingya Patriotic Force) မွခြဲထြက္ေသာအဖြဲ႔ သည္ ရိုဟင္ဂ်ာတပ္ေပါင္းစု (Rohingya Solidarity Organization) တည္ေထာင္သည္။ ထိုအဖြဲ႔မွ အာရကန္ရိုဟင္ဂ်ာမူဆလင္တပ္ဦး (Arakan Rohingya Muslim Front) က ၁၉၈၆ခုႏွစ္တြင္ ထပ္မံခြဲထြက္ခဲ့သည္။

 အထက္ပါအဖြဲ႔အစည္းႏွစ္ခုသည္ ဘင္းဂလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္းတြင္ အေျချပဳလႈပ္ရွားၾက ၿပီး ၁၉၉၅ခုႏွစ္တြင္ ျပန္လည္ေပါင္းစည္းကာ အမ်ိဳးသားရိုဟင္ဂ်ာမဟာမိတ္အဖြဲ႔ (Rohingya National Alliance) အျဖစ္ပူးေပါင္မိၾကသည္။ ထိုအဖြဲ႔သည္ ၁၉၉၉တြင္ အာရကန္ရိုဟင္ဂ်ာအမ်ိဳးသားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (Arakan Rohingya National Organisation) အျဖစ္ေျပာင္းလဲဖြဲ႕စည္းခဲ့သည္။ ရိုဟင္ဂ်ာတပ္ေပါင္းစု (Rohingya Solidarity Organization) အမည္ကို ၂၀၀၀ခုႏွစ္တြင္ အာရကန္ရိုဟင္ဂ်ာအမ်ိဳးသား အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (Arakan Rohingya National Organisation) မွခြဲထြက္ေသာအဖြဲ႕ငယ္ ၃ခုက ထပ္မံသံုးစြဲခဲ့ ၾကသည္။”

http://yehtunblog.blogspot.com/2012/06/fcaebook-rohingya-independence-force.html

 ခုႏွစ္သကၠရာဇ္မ်ားအလိုက္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သမွ်ကို ၾကည့္လွ်င္ ႏိုင္ငံ့အခ်ဳပ္အျခာအာဏာ တည္တံ့ေရး အတြက္ ဤအရပ္ေဒသ၏ အေရးပါမႈအားရွင္းလင္းစြာ ျမင္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကိုယ့္ေျမကိုယ့္ေရေပၚတြင္ ႀကံႀကံ႕ခံရပ္တည္ရင္ဆိုင္ေနၾကေသာ ေဒသသားတို႕အား အေလးအျမတ္ျပဳေသာစိတ္ျဖင့္ အေနာက္ဘက္တံတိုင္းကို လွမ္းေမွ်ာ္ ၾကည့္မိပါသည္။

ၿငိမ္းေအးအိမ္